SEMANA SANTA
“Y Jesús dando de nuevo un fuerte grito, expiró”. (Mateo 27, 50-55)
Este es el episodio más representado en la historia del arte: la crucifixión de un judío llamado Jesús de Nazaret que hoy es venerado por millones de personas en todo el mundo como el Hijo de Dios y que se sigue recordando y representando con la celebración de la Semana Santa desfilando los “pasos” en las procesiones y actos religiosos por las calles y plazas de pueblos y ciudades del universo cristiano.
La pena de la crucifixión probablemente se remonte a la Mesopotamia de los babilonios y asirios, y puede tener su origen en la práctica del empalamiento, un método de ejecución ya descrito en el famoso Código de Hammurabi (1750 a.C.) de Babilonia. No sería hasta el siglo VI a.C. cuando la crucifixión comenzaría a sistematizarse como pena capital y es exportada a Roma hacia el siglo III a.C. aplicándola de una manera más “perfeccionada” a la estaca vertical (stipe) añadieron un travesaño horizontal (patibulum), donde se extenderían los brazos del reo, con lo que se prolonga la agonía. La cux simplex se había convertido en la cruz commisa o cruz de tau (en forma de T) que era la más habitual, la crux decussata en forma de X) a la que luego se incorporaría la crux immisa (forma que adopta la cruz cristiana), dejando espacio en la parte superior del madero vertical para inscribir el motivo de sentencia. Los reos de muerte solían ser esclavos o extranjeros acusados de sedición (como sería el caso de los cristianos) … pero rara vez se ejecutaba de esta manera a un ciudadano romano, ya que se consideraba que era la pena capital más cruel y bochornosa para morir.
A pesar de que se trata de la pena de muerte más representada en cuadros y esculturas, todavía es escasísima la información que tenemos acerca de cómo se realizaba la crucifixión en tiempos romanos, y apenas se han encontrado los restos de un crucificado, ya que los cadáveres de los ajusticiados no solían recibir sepultura.
Como tampoco se han encontrado restos de la cruz en la que murió Cristo o de la corona de espinas, aunque se asegura que existen en algunas iglesias o catedrales ciertas partes de las mismas donde se exponen como pruebas verdaderas, lo cual me lleva a reflexionar sobre quienes las veneran es consecuencia de actos de fe sincera, fanatismo, idolatría o incluso fetichismo. Reflexiones que te adjunto y comparto contigo.
Luis Pertejo.
Semana Santa: qué ocurrió con la cruz en la que murió Jesús (¿y fue realmente hallada?)
Dentro de la tradición cristiana,
Jesús murió crucificado.
Según el
relato en el que fundan sus creencias los cristianos, Jesús de Nazaret murió
crucificado por orden del entonces prefecto romano en Judea, Poncio Pilato, y
su tránsito hasta esa muerte -una serie de episodios conocidos como la Pasión-
es uno de los elementos centrales que se conmemoran en la Semana Santa.
Tan central fue la crucifixión en la
historia del cristianismo, que la cruz finalmente se convirtió en el símbolo de
las religiones que profesan devoción a la figura de Jesucristo.
Pero, ¿qué pasó con aquella cruz donde
ocurrió su muerte?
Decenas de monasterios e iglesias
alrededor del mundo señalan tener al menos un trozo de la llamada "vera
cruz" en sus altares, para la alabanza de sus fieles.
Y muchos de ellos basan la veracidad del
origen de sus reliquias en textos
de los siglos III y IV, que narran el hallazgo en Jerusalén del trozo de
madera preciso donde fue ejecutado Jesucristo por los romanos.
"Ese relato, que incluye al
emperador romano Constantino y a su madre, Helena, fue el iniciador de esta
historia de la cruz de Cristo, que ha llegado hasta nuestros días", le
explicó a BBC Mundo Candida Moss, profesora de Historia de los Evangelios y
Cristianismo Temprano en la Universidad de Birmingham.
Está basado en los escritos de
historiadores antiguos como Gelasio de Cesarea o Jacobo de la Vorágine. Pero
para los muchos de los historiadores actuales, no determinan la autenticidad de
los trozos de madera que hoy vemos en varios templos alrededor del mundo ni
pueden servir de confirmación de su procedencia.
"Muy probablemente ese madero no
sea la cruz donde fue crucificado Jesús, porque pudieron pasar muchas cosas con
ese pedazo de madera. Por ejemplo, que los romanos la hayan reutilizado para
otra crucifixión, en otro lugar y con otras personas", señala Moss.IMAGES
La cruz simboliza también el sufrimiento que padeció
Jesús antes de su muerte, de acuerdo al relato de las homilías.
Pero entonces, ¿por qué surgió la
historia de la "vera cruz" y por qué hay tantas piezas que
supuestamente son parte del "madero mayor"? Por el deseo de tener una
cercanía física con algo que creemos. "Las reliquias cristianas son más un
deseo que algo verídico".
En la narración de los
evangelios, después de la muerte de Jesús en la cruz, su cuerpo fue llevado a
un sepulcro, en lo que es hoy la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Y durante casi 300 años no existió
ninguna mención en el relato cristiano a aquel trozo de madera.
Fue hacia el siglo IV que se cree que el
obispo e historiador Gelasio de Cesarea publicó un relato en su libro "La
historia de la Iglesia" sobre el hallazgo en Jerusalén de la "vera
cruz" por parte de Helena, santa de la Iglesia católica y madre del
emperador romano Constantino, quien
impuso el cristianismo como religión oficial del Imperio.
El relato, que es referenciado por otros
historiadores y por escritores como Jacobo de Vorágine en su "Leyenda dorada" del siglo XIII,
señala que Helena, enviada por su hijo para hallar la cruz de Cristo, es
llevada hasta un lugar cerca del monte Gólgota, donde se supone fue crucificado
Jesús, y allí se encuentra con tres cruces.
Algunas versiones señalan que Helena, al
dudar de cuál sería la verdadera, puso a una mujer enferma sobre cada una de
las cruces y la cruz que finalmente curó a la mujer fue considerada auténtica. De acuerdo con varios relatos,
Helena, madre del emperador Constantino, fue quien halló la cruz donde murió
Cristo en Jerusalén.
Otros historiadores afirman que la
reconoció porque era la única de las tres que tenía signos de haber sido usada
para una crucifixión con clavos, dado que, según el evangelio de Juan, Jesús
fue el único que fue crucificado con ese método en esa jornada. Todo este
relato forma parte del afán por las reliquias que comenzó a darse en el
cristianismo durante los siglos III y IV, pues los primeros cristianos no estaban
concentrados en buscar o preservar este tipo de objetos como fuente de su
devoción. Ningún cristiano durante el
siglo I se puso a coleccionar reliquias de Jesús. Sin
embargo, a medida que fue pasando el tiempo y el cristianismo se fue
expandiendo por el mundo de aquel entonces, estos creyentes comenzaron a crear
formas para tener alguna conexión física con quien consideran su salvador. El
origen de la búsqueda de esas reliquias tiene mucho que ver con los mártires.
De acuerdo con los historiadores, el
culto a los santos comenzó a ser una tendencia dentro de la Iglesia y, por
ejemplo, se estableció tempranamente que los huesos de los mártires eran una
evidencia del "poder de Dios obrando en el mundo", produciendo
milagros y otros hechos que "probaban" la eficacia de la fe.
Y como Jesús había resucitado, no era
posible buscar sus huesos: según la Biblia, tras tres días en el sepulcro su
regreso a la vida y posterior "ascensión al cielo" fue corporal. Con
lo cual no había sino objetos para vincularse con él, como la cruz y la corona
de espinas, entre otros.
Ese espacio de tiempo, casi tres siglos
después de la muerte de Jesús, es lo que hace improbable que esos objetos que
fueron encontrados en Jerusalén, como la cruz donde murió o la corona de
espinas, sean los verdaderos. Aun así, varias iglesias alrededor del mundo señalan tener un
trozo de la cruz donde se supone murió Jesús. Parte
de la cruz adjudicada a la misión de Helena fue llevada a Roma (la otra se
quedó en Jerusalén) y, de acuerdo con la tradición, gran parte de los restos se
encuentran conservados en la basílica de la Santa Cruz de la capital italiana.
Con el "hallazgo", la
expansión del cristianismo por Europa durante la Edad Media y la cruz que se tornó en el símbolo universal
de esta religión, también comenzó la multiplicación de fragmentos que fueron
a parar a otros templos.
A estos fragmentos se los conoce
como "lignum crucis" (madera de la cruz, en
latín).
Además de la basílica de la Santa Cruz,
las catedrales de Cosenza, Nápoles y Génova, en Italia; el monasterio de Santo
Toribio de Liébana (que posee el trozo más grande), Santa Maria dels Turers y
la basílica de la Vera Cruz, entre otras, en España, afirman tener un fragmento
del leño donde fue ejecutado Jesucristo.
La abadía de Heiligenkreuz, en Austria,
también guarda un trozo y otro segmento muy importante está en la iglesia de la
Santa Cruz, en Jerusalén.
Junto a la evidencia física, los Concilios
de Nicea, en el siglo IV, y de Trento, en el siglo XVI, le dieron la validez
espiritual a la devoción de estas reliquias, tanto que quedaron consignadas en
el catecismo: "El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en
todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida
sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias", se
puede leer en el punto 1674 de este tratado que consigna la doctrina de la
Iglesia católica.
De acuerdo a los historiadores, debido a la persecución,
los primeros cristianos no guardaron muchos objetos relacionados con la
presencia física de Jesús. Pero también indica que las reliquias en sí no son "objetos de salvación", sino
medios para lograr la intercesión y "los beneficios por Jesucristo su
Hijo, nuestro Señor, que es sólo nuestro redentor y salvador".
Asimismo, la multiplicidad de fragmentos fue cuestionada en su tiempo por varios
pensadores y luego rebatida por varios teólogos y científicos a lo largo
de la historia.
La académica indica que hay otra dificultad
para probar si realmente estos trozos pertenecieron, al menos, a una
crucifixión ocurrida durante la época de Cristo.
"Por ejemplo, la datación por carbono, que sería una de las primeras cosas
que habría que hacer, es costosa y una iglesia promedio no tiene los fondos
para este tipo de trabajo", señala. Y aunque fuera posible acceder
a fondos para financiar un estudio así, la investigación incluye afectar la
integridad de la reliquia. "A esto se le suma que dicha prueba se
considera intrusiva y un poco destructiva. Incluso si solo se necesitan unos 10
miligramos de madera, de todos modos, implica cortar un objeto sagrado",
anota Moss.
La historia de la procedencia es
ridícula, y según otros investigadores (Kick, Chaucer,Calvino, Goodacre) quienes
consideraron que la posibilidad de
encontrar la verdadera cruz de Cristo es muy remota. Y, en el caso de que se pudiera
recomponer, no importa cuántos
pedazos saques della, así como su carácter milagroso, solo serviría para
bien de los traficantes de reliquias.
Tanto para Moss como para Goodacre "es
que partamos de algo: habría que hacer un trabajo arqueológico, no teológico. Y
aun así sería muy poco probable hallar el madero de hace más de dos
milenios".
En este sentido, para Moss las
dificultades vienen incluso
del objeto que se estaría buscando. "La palabra cruz tanto en
griego como en latín se referían a un árbol o un palo vertical donde se
practicaba la tortura", aclaró la historiadora."No hay una sola
evidencia que respalde que la cruz hallada por Helena en Jerusalén, o por
cualquier otra persona, sea la verdadera cruz donde murió Jesús”.
Pero aun siendo así, La cruz se ha convertido en el símbolo del cristianismo.
Luis Pertejo.
Madrid, abril, 2022.
Semana Santa:
qué ocurrió con la cruz en la que murió Jesús (¿y fue realmente hallada?)
Dentro de la tradición cristiana,
Jesús murió crucificado.
Según el
relato en el que fundan sus creencias los cristianos, Jesús de Nazaret murió
crucificado por orden del entonces prefecto romano en Judea, Poncio Pilato, y
su tránsito hasta esa muerte -una serie de episodios conocidos como la Pasión-
es uno de los elementos centrales que se conmemoran en la Semana Santa.
Tan central fue la crucifixión en la
historia del cristianismo, que la cruz finalmente se convirtió en el símbolo de
las religiones que profesan devoción a la figura de Jesucristo.
Pero, ¿qué pasó con aquella cruz donde
ocurrió su muerte?
Decenas de monasterios e iglesias
alrededor del mundo señalan tener al menos un trozo de la llamada "vera
cruz" en sus altares, para la alabanza de sus fieles.
Y muchos de ellos basan la veracidad del
origen de sus reliquias en textos
de los siglos III y IV, que narran el hallazgo en Jerusalén del trozo de
madera preciso donde fue ejecutado Jesucristo por los romanos.
"Ese relato, que incluye al
emperador romano Constantino y a su madre, Helena, fue el iniciador de esta
historia de la cruz de Cristo, que ha llegado hasta nuestros días", le
explicó a BBC Mundo Candida Moss, profesora de Historia de los Evangelios y
Cristianismo Temprano en la Universidad de Birmingham.
Está basado en los escritos de
historiadores antiguos como Gelasio de Cesarea o Jacobo de la Vorágine. Pero
para los muchos de los historiadores actuales, no determinan la autenticidad de
los trozos de madera que hoy vemos en varios templos alrededor del mundo ni
pueden servir de confirmación de su procedencia.
"Muy probablemente ese madero no
sea la cruz donde fue crucificado Jesús, porque pudieron pasar muchas cosas con
ese pedazo de madera. Por ejemplo, que los romanos la hayan reutilizado para
otra crucifixión, en otro lugar y con otras personas", señala Moss.IMAGES
La cruz simboliza también el sufrimiento que padeció
Jesús antes de su muerte, de acuerdo al relato de las homilías.
Pero entonces, ¿por qué surgió la
historia de la "vera cruz" y por qué hay tantas piezas que
supuestamente son parte del "madero mayor"? Por el deseo de tener una
cercanía física con algo que creemos. "Las reliquias cristianas son más un
deseo que algo verídico".
En la narración de los
evangelios, después de la muerte de Jesús en la cruz, su cuerpo fue llevado a
un sepulcro, en lo que es hoy la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Y durante casi 300 años no existió
ninguna mención en el relato cristiano a aquel trozo de madera.
Fue hacia el siglo IV que se cree que el
obispo e historiador Gelasio de Cesarea publicó un relato en su libro "La
historia de la Iglesia" sobre el hallazgo en Jerusalén de la "vera
cruz" por parte de Helena, santa de la Iglesia católica y madre del
emperador romano Constantino, quien
impuso el cristianismo como religión oficial del Imperio.
El relato, que es referenciado por otros
historiadores y por escritores como Jacobo de Vorágine en su "Leyenda dorada" del siglo XIII,
señala que Helena, enviada por su hijo para hallar la cruz de Cristo, es
llevada hasta un lugar cerca del monte Gólgota, donde se supone fue crucificado
Jesús, y allí se encuentra con tres cruces.
Algunas versiones señalan que Helena, al
dudar de cuál sería la verdadera, puso a una mujer enferma sobre cada una de
las cruces y la cruz que finalmente curó a la mujer fue considerada auténtica. De acuerdo con varios relatos,
Helena, madre del emperador Constantino, fue quien halló la cruz donde murió
Cristo en Jerusalén.
Otros historiadores afirman que la
reconoció porque era la única de las tres que tenía signos de haber sido usada
para una crucifixión con clavos, dado que, según el evangelio de Juan, Jesús
fue el único que fue crucificado con ese método en esa jornada. Todo este
relato forma parte del afán por las reliquias que comenzó a darse en el
cristianismo durante los siglos III y IV, pues los primeros cristianos no estaban
concentrados en buscar o preservar este tipo de objetos como fuente de su
devoción. Ningún cristiano durante el
siglo I se puso a coleccionar reliquias de Jesús. Sin
embargo, a medida que fue pasando el tiempo y el cristianismo se fue
expandiendo por el mundo de aquel entonces, estos creyentes comenzaron a crear
formas para tener alguna conexión física con quien consideran su salvador. El
origen de la búsqueda de esas reliquias tiene mucho que ver con los mártires.
De acuerdo con los historiadores, el
culto a los santos comenzó a ser una tendencia dentro de la Iglesia y, por
ejemplo, se estableció tempranamente que los huesos de los mártires eran una
evidencia del "poder de Dios obrando en el mundo", produciendo
milagros y otros hechos que "probaban" la eficacia de la fe.
Y como Jesús había resucitado, no era
posible buscar sus huesos: según la Biblia, tras tres días en el sepulcro su
regreso a la vida y posterior "ascensión al cielo" fue corporal. Con
lo cual no había sino objetos para vincularse con él, como la cruz y la corona
de espinas, entre otros.
Ese espacio de tiempo, casi tres siglos
después de la muerte de Jesús, es lo que hace improbable que esos objetos que
fueron encontrados en Jerusalén, como la cruz donde murió o la corona de
espinas, sean los verdaderos. Aun así, varias iglesias alrededor del mundo señalan tener un
trozo de la cruz donde se supone murió Jesús. Parte
de la cruz adjudicada a la misión de Helena fue llevada a Roma (la otra se
quedó en Jerusalén) y, de acuerdo con la tradición, gran parte de los restos se
encuentran conservados en la basílica de la Santa Cruz de la capital italiana.
Con el "hallazgo", la
expansión del cristianismo por Europa durante la Edad Media y la cruz que se tornó en el símbolo universal
de esta religión, también comenzó la multiplicación de fragmentos que fueron
a parar a otros templos.
A estos fragmentos se los conoce
como "lignum crucis" (madera de la cruz, en
latín).
Además de la basílica de la Santa Cruz,
las catedrales de Cosenza, Nápoles y Génova, en Italia; el monasterio de Santo
Toribio de Liébana (que posee el trozo más grande), Santa Maria dels Turers y
la basílica de la Vera Cruz, entre otras, en España, afirman tener un fragmento
del leño donde fue ejecutado Jesucristo.
La abadía de Heiligenkreuz, en Austria,
también guarda un trozo y otro segmento muy importante está en la iglesia de la
Santa Cruz, en Jerusalén.
Junto a la evidencia física, los Concilios
de Nicea, en el siglo IV, y de Trento, en el siglo XVI, le dieron la validez
espiritual a la devoción de estas reliquias, tanto que quedaron consignadas en
el catecismo: "El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en
todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida
sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias", se
puede leer en el punto 1674 de este tratado que consigna la doctrina de la
Iglesia católica.
De acuerdo a los historiadores, debido a la persecución,
los primeros cristianos no guardaron muchos objetos relacionados con la
presencia física de Jesús. Pero también indica que las reliquias en sí no son "objetos de salvación", sino
medios para lograr la intercesión y "los beneficios por Jesucristo su
Hijo, nuestro Señor, que es sólo nuestro redentor y salvador".
Asimismo, la multiplicidad de fragmentos fue cuestionada en su tiempo por varios
pensadores y luego rebatida por varios teólogos y científicos a lo largo
de la historia.
La académica indica que hay otra dificultad
para probar si realmente estos trozos pertenecieron, al menos, a una
crucifixión ocurrida durante la época de Cristo.
"Por ejemplo, la datación por carbono, que sería una de las primeras cosas
que habría que hacer, es costosa y una iglesia promedio no tiene los fondos
para este tipo de trabajo", señala. Y aunque fuera posible acceder
a fondos para financiar un estudio así, la investigación incluye afectar la
integridad de la reliquia. "A esto se le suma que dicha prueba se
considera intrusiva y un poco destructiva. Incluso si solo se necesitan unos 10
miligramos de madera, de todos modos, implica cortar un objeto sagrado",
anota Moss.
La historia de la procedencia es
ridícula, y según otros investigadores (Kick, Chaucer,Calvino, Goodacre) quienes
consideraron que la posibilidad de
encontrar la verdadera cruz de Cristo es muy remota. Y, en el caso de que se pudiera
recomponer, no importa cuántos
pedazos saques della, así como su carácter milagroso, solo serviría para
bien de los traficantes de reliquias.
Tanto para Moss como para Goodacre "es
que partamos de algo: habría que hacer un trabajo arqueológico, no teológico. Y
aun así sería muy poco probable hallar el madero de hace más de dos
milenios".
En este sentido, para Moss las
dificultades vienen incluso
del objeto que se estaría buscando. "La palabra cruz tanto en
griego como en latín se referían a un árbol o un palo vertical donde se
practicaba la tortura", aclaró la historiadora."No hay una sola
evidencia que respalde que la cruz hallada por Helena en Jerusalén, o por
cualquier otra persona, sea la verdadera cruz donde murió Jesús”.
Pero aun siendo así, La cruz se ha convertido en el símbolo del cristianismo.
Luis Pertejo.
Madrid, abril, 2022.
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