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EL LIBERALISMO BÍBLICO

vs.

LA INVESTIGACIÓN MÉDICA O LA PRÁCTICA CLÍNICA

Cuando Jesús afirmó que su reino no era de este mundo, diciendo aquello de que “Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, dio lugar a la consiguiente renuncia a participar en los negocios evitando los asuntos de naturaleza fiscal. Quizás este sea el rasgo más característico del cristianismo primitivo, hasta que el emperador Constantino promulgó el edicto de Milán (año 325 d.C.) en el que permitía la actividad pública de los cristianos. Entonces sus líderes comenzaron a intervenir en la cosa pública y ejercer su magisterio sobre todas las actividades de la vida y de la muerte. Y así la jerarquía eclesiástica se interesó por la práctica y el estudio de la medicina. Como consecuencia de ello, ya san Gregorio Nazianzo, poco después del edicto de Milán, informó a sus fieles de que los dolores corporales están provocados por los demonios y que, por lo tanto, los medicamentos para curar la enfermedad resultan inútiles y tan sólo la imposición de manos consagradas puede, eventualmente, curarla.

Poco después (año 340), San Ambrosio afirmó que los preceptos de la medicina son contrarios a la “ciencia celestial” y al poder de la plegaria.

Algo más tarde (año 538) san Gregorio de Tours abogó por la intercesión de los santos, con lo que se inició todo un tráfico de reliquias utilizadas con fines curativos y haciendo, a cambio, desconfiar de la medicina.

Incluso ya superado el primer milenio, san Bernardo de Claraval (año 1090), advertía a sus monjes que no estaba permitido ni por la religión ni por la pureza de su orden religiosa buscar alivio en la enfermedad en la medicina. A pesar de estar prohibidas las consultas médicas por los concilios de Avignon, Salamanca y otros foros autorizados, el hecho de que los mejores médicos de la época fueran judíos o musulmanes, a quienes se perseguía sañudamente, a ellos recurrían papas, emperadores, nobles y reyes cuando contraían alguna enfermedad que no curaban ni aliviaban las plegarias ni la intercesión de los santos con sus reliquias El hecho de que estos infieles se atreviesen a practicar operaciones quirúrgicas llevó al concilio de Le Mans (1248) a prohibir cualquier práctica similar.

Pero a pesar de todo, los esfuerzos y dedicación de Ramón Lull y otros (Arnau de Vilanova, Roger Bacon) a pesar de las acusaciones de brujería, cárceles y castigos sufridos así como de sus discípulos, contribuyeron a mantener viva la curiosidad científica.

Ya en el siglo XVI tanto Paracelso como Vesalio se atrevieron a incumplir la prohibición del estudio de la anatomía y la disección de cadáveres por lo que estuvieron perseguidos con la amenaza de pena de muerte o morir en la hoguera. Gracias a ello, la anatomía se desarrolló de manera espectacular. Vesalio concretamente consiguió salvar su De humani corporis fabrica porque se la dedicó a Carlos V.

Estos estudios demostraron la no existencia del “huesecillo” incorruptible a partir del cual se habría de producir la resurrección de los cuerpos, y que los varones no tenían una costilla menos en uno de los costados, de la que habría salido de Eva.

El liberalismo bíblico, impotente ante el avance de la ciencia médica, desplegó todos sus recursos para oponerse a la nueva práctica médica cuando ya en el siglo XVIII Jenner descubrió la vacuna antivariólica hasta el extremo de que se creó una anti-vaccination Society y se condenó a Jenner desde todo los púlpitos a pesar de que esta nueva terapia salvó millones de vidas vacunándose la población en los barrios protestantes ante un brote de viruela, mientras que en los católicos sus pastores prohibieron la vacunación predicando que los fieles debían oponerse a ella, con lo que la mortandad fue tremenda. La jerarquía eclesial católica justificaba estas muertes por los pecados cometidos ofendiendo al Señor con el pecado de la carne. Y esto ocurría ya en 1885.

No menor oposición consiguió el descubrimiento de la anestesia ya en el siglo XIX y especialmente en la utilización en los partos. A su descubridor, James Young Simpson se le acusó de incumplir el mandato divino de que las mujeres parieran con dolor.

Y ya hoy en día, con tan ilustres precedentes se opone, por ejemplo, a la investigación con células madre.

La Iglesia ha realizado una labor en la que predomina una fe cristiana tan profunda en millones de creyentes, rayana en el fanatismo, de tal modo que aún se sigue usando medallas, escapularios, imágenes de vírgenes y santos para la curación de sus males, como lo atestigua el mercado de agua milagrosa de Lourdes, Fátima o de San Miguel en Tarragona. E incluso el empleo de reliquias de santos y objetos bendecidos. Recuérdese como llevaron al lecho de muerte de Franco el brazo incorrupto de santa Teresa y como el arzobispo de Zaragoza le acercó el manto de la Virgen del Pilar a la Unidad de Cuidados Intensivos para salvar su cuerpo de la muerte, y en todo caso salvar su alma. Si Dios quiere.