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SECESIÓN O DEMOCRACIA

Es cierto que el independentismo es el único proyecto subversivo como ruptura del orden constitucional que hay en España. Pero el tiempo de las revoluciones ya pasó en una sociedad acomodada de corte democrático, y es difícil apreciar las condiciones para un movimiento insurreccional.

El llamado “proceso catalán” es una pura marrullería, un timo. En las próximas elecciones autonómicas se vota de rebote la independencia tan anunciada en la última manifestación de la última diada. Se votará una cosa, y a los promotores encabezados por Remova, Forcadell, Casals, Mas y Junqueras, les bastaría con conseguir una mayoría de escaños, desdeñando que la  mayoría de votos fuera contraria a los propósitos de su esperpéntica coalición. Según lo que les convenga, computarán de un modo u otro. Propio de repúblicas bananeras (Venezuela, Cuba, Rusia) que algunos (muchos) tienen por democracias modélicas. Pero para afianzarse en una democracia se requiere algo más que el derecho al voto. Porque la independencia de Cataluña necesita un consenso nacional muy grande. Una mayoría del 52% frente al 48% no es suficiente. El efecto de un referéndum puede ser que no solucione nada y que deje al país más dividido de lo que estaba antes, ya que los populismos los pueden utilizar a su favor. Un presidente que no se presentó para este cargo que convoca un referéndum a los catalanes para el que no hay censo, ni junta electoral, ni funcionarios, ni locales donde votar, ni siquiera urnas, y que este es el proyecto estrella de su mandato (obviando los graves y numerosos problemas sociales, culturales y económicos de la Cataluña que dice gobernar) no figuraba en el programa y que adopta una iniciativa de inmensa trascendencia, con el evidente fin de que otro gobierno la prohíba, siendo una decisión traumática e irreversible sin umbral mínimo de participación.

Pero la gran pregunta sería: ¿Cómo organizar la convivencia sin dar la espalda a más de la mitad de los catalanes? El problema es que para cada día que pasa los catalanes están más divididos y enfrentados. Y ya empezó la purga de los “infieles” apegados a la legalidad democrática con una depuración en toda regla ante la remodelación del Govern, con el agravante de quienes llegan no acuden a aliviar conflictos, sino a multiplicarlos; no a suturar fisuras, sino a agrandarlas. Así vemos como tal al nuevo director de reciente nombramiento del cuerpo policial Pere Soler, cuyas manifestaciones antes de aceptar el cargo fueron ni más ni menos: “espero que nos vayamos ya de España porque me dais mucha pena todos los españoles”, manifestaciones que revelan un  nivel de autoritarismo y xenofobia inconcebible.

Se va de la transparencia al oscurantismo. Y esta estrategia conducirá inevitablemente al desastre de la Generalitat, a la división catalana, a la tensión del conjunto de los españoles y al deterioro de la recuperación económica.

Los independentistas hacen caer sobre España el peso de responsabilidades esenciales como el pago de pensiones (aunque prometen subirlas y amenazan con que bajarían si ellos nos gobernasen) y el pago de la deuda colectiva. Esta campaña ha alcanzado unos niveles de falsedad, demencia, estupidez y mezquindad nunca vistos al menos en los últimos 30 años. El devenir soberanista catalán, ese mundo ideal, en el que los ciudadanos libres y bien informados intercambian “razones razonadas” en un espacio público abierto y bien organizado, no existe.

Frente al argumento independentista que justifica la secesión como vía para lograr una democracia más avanzada, lo que vemos es como el independentismo y la democracia tomarían caminos separados. Y forzados a elegir entre secesión o democracia, un buen número de independentistas elegirían la primera a costa de la segunda.

Sin embargo, un buen número de intelectuales catalanes se pronuncian contra este proces de la siguiente forma (extracto de El País, 23/07/2017):

Joan Manuel Serrat, el más famoso de los cantantes catalanes, dice: "Yo no iría a votar a unas elecciones que no apelaran a la mayoría de la ciudadanía y que no fuera realmente vinculante".

Joan Botella, catedrático de Ciencia Política y decano de Derecho de la Universidad de Barcelona. No hay, dice, "una validación internacional.

Dice Mendoza: "Se hará porque han dicho que se tiene que hacer. Pero, tal como se hace, el mismo referéndum anula su razón de ser. Todo es un proceso descarrilado. El tren sigue corriendo pero ya fuera de las vías".

Francisco Rico, académico, usa a Cervantes como referencia. Y dice: "Estoy feliz con el proceso. Es un espectáculo increíblemente divertido. Por un lado parece una comedia de Cervantes: el engaño a los ojos Y mientras tanto los catalanes sin gobierno. No se lo merecen".

Mario Gas, actor y director:  “El Govern ha actuado con precipitación, tenía que haber buscado pactos para llegar a ofrecer normalmente el derecho de decidir que se siente desde que el Estatut fue masacrado”.

Lluis Pasqual dice: "El Govern ha actuado provocando a veces un gran desconcierto".

Valentí Puig, escritor: Hay un declive de la espiral del silencio. A la vez, pasividad, fatiga. Personalmente, la impresión es de que —en el mejor de los casos— vamos a entrar en un laberinto tosco y arriesgado, del que nadie conoce la salida”.

Isabel Coixet, cineasta: ¿Un referéndum? "Si estuviera bien hecho, con el censo bien hecho, que no tuviera sólo dos alternativas…¿Qué palabra define su ánimo? "Desaliento".

Javier Mariscal, "Si es como hasta ahora dicen que va a ser (el pretendido referéndum del 1 de Octubre) yo no quiero participar en una chapuza de algo que debería ser impecable".

Josep Ramoneda, ensayista, "iría a votar, pero no creo que se vaya a votar". “La independencia fue una opción minoritaria". La sensación es "de sana incertidumbre".

Nùria Amat, sobre las consecuencias del proceso tiene esto que decir: "El 1-O es el último cartucho para engañar a los catalanes de buena fe". Como "los trágicos nacionalismos europeos manipula a los medios, engaña a la población".

Marsé explica: "Lo que se propone el Govern es rigurosamente incompatible con un Estado de Derecho”. "Está bien claro: que un grupúsculo antisistema como la CUP, una panda de impresentables llenos de estulticia y roña ideológica, tenga agarrado al despeinado president Puigdemont por los cataplines y pueda determinar los presupuestos generales de la Generalitat y las derivas más delirantes (como pedir que la Catedral se convierta en un mercado) que adornen el proyecto de secesión, muestra hasta qué punto la sociedad catalana está abocada al futuro más incierto, ridículo y calamitoso". "La triste realidad", dice Marsé, "es que el señor Puigdemont y el señor Junqueras, dos luminarias políticas que pasarán a la historia del esperpento ibérico, una aparatosa ignorancia sobre el Estado de Derecho y sobre la política, y, en concreto, sobre la historia política de Cataluña y de toda España".

Mientras, España está con el Gobierno bajo mínimos. Rajoy se limita a comprar tiempo, sin reparar en gastos. Su único proyecto es llegar al final de la legislatura y le bastaría con irse entre la indiferencia general, si Cataluña no lo estropea. Es probable que consiga impedir el referéndum, pero no dejar votar siempre es feo. Pero se equivoca si piensa que así resuelve el problema. “La política de Rajoy y del PP ha sido extremadamente insensata al no intentar ver la situación desde el punto de vista catalán. Entiendo que es un problema político, no legal” (T.Garton Ash, El País 13/7/2017).

La deslealtad de Artur Mas supera cualquier otra, quien junto con Oriol Junqueras liderando a los nacionalistas propugnan una Cataluña insolidaria con el resto de España, cerrada en sí misma y con unas señas de insolidaridad excluyentes. La propaganda nacionalista es un completo sinsentido, repleto de mentiras y medias verdades que han calado durante las últimas décadas (desde aquello de  “España nos roba”) hasta transformar una sociedad abierta y solidaria en un club de intolerantes y fanáticos. Hoy el dibujo sociológico de la sociedad catalana ha cambiado mucho. La mitad de la población nacionalista ya no enseña castellano en las escuelas.

Afortunadamente aun conservo buenos amigos catalanes quienes me invitan a su casa a compartir una copa de cava, y con quienes visité sus iglesias románicas, sus  monumentos, sus masías, sus campos, su gastronomía… sintiendo como propia su cultura, leyendo a Pla y los poemas de Espriú. Porque la Barcelona que yo conocí y viví hace unas décadas era una ciudad abierta al mar y al mundo, amable, bilingüe, culta y divertida, como la que describió Cervantes hace siglos con toda suerte de elogios: “archivo de cortesía, albergue de extranjeros, hospital de pobres, patria de valientes…”

Pero en estos últimos tiempos el paisaje de Cataluña ha venido a desdibujarse siendo un paisaje de banderas en un clima enrarecido y pagado, menos amable y vital y más  alejado de la ciudad que Cervantes describió.

¿Qué ha cambiado de aquélla Cataluña de siempre, un país unido y abierto, sin muros entre sus habitantes y sin fronteras minadas por el rencor? Pues una deriva independentista de Cataluña apoyado en un nacionalismo cuya visión del mundo que está al servicio de un proyecto político. Y los catalanes y vascos la tienen: quieren construir un Estado propio y para conseguirlo, la historia es un apoyo esencial. Por eso los catalanes recuperan la guerra de Sucesión y celebran 1.714 como un momento decisivo, sin que fuera un enfrentamiento entre Cataluña y España. Si hay que deformar la historia, pues se deforma. Los nacionalistas del siglo XXI saben que la nación es una construcción que se hace con mimbres como la lengua, la religión, la cultura, la raza, etc. Y por encima de todo un sentimiento de pertenencia y de identidad: sentirse miembro de un grupo, y esto es lo que hay que fomentar, lo demás es secundario. Y la historia les sirve para implantar el sujeto de la nación en el tiempo. Y al ir construyendo el relato, se fija el carácter del sujeto: quiénes fueron sus amigos y sus enemigos, si fue esclavizado o ha sido libre, etc.

La construcción de un relato mítico que se utiliza para unir una comunidad nacional requiere la existencia del enemigo imprescindible: “Los españoles nos oprimen y nos han oprimido siempre, y lo que hay que hacer es independizarnos para vivir mejor”. Hay quienes consideran que este país sigue siendo un desastre y cuestionan la legitimidad de la actual democracia española con el rechazo del llamado “régimen del 78”. La sensación de éxito y de fracaso hace que todos se crean únicos.

Ahora no es el momento de crear más fronteras, ni muros ni barreras. Este, quizás más que nunca en la historia, es el momento de tender puentes, de centrarnos en las cosas que tenemos en común, de solventar las diferencias y la injusticias con auténtica y genuina voluntad de diálogo y de enfrentarnos juntos todos los europeos en un marco federal a los desafíos de un mundo descabezado, convulso, ardiente, complejo y terrible.

La política es a la vez acción, ideas, tácticas, convicciones, estrategias, intereses y valores. Y lenguaje simbólico. Cuando el sondeo-manía suplanta esos componentes, el tono light se sobrepone a la sustancialidad, sin responsabilidades. Y por una estrategia errónea de comunicación la política se transforma también en un lugar donde impera la sentencia disyuntiva “me gusta/no me gusta” que suprime de un golpe toda posibilidad de discusión, todo atisbo de duda. Y como afirma Javier Fernández, presidente de Asturias en el discurso pronunciado al recoger la Almuravela de oro: “Dudar es muy importante”. Y de acuerdo con él, yo también siempre tengo dudas y pocas certezas, única forma que conozco, y aplico, para conciliar posiciones, para pactar, para negociar, para conocer la opinión del “otro” y así poder convencer o ser convencido. Y en definitiva, aprender dialogando. Saber que hay otra opinión distinta y probablemente tan válida, o más, que la mía. ¿Por qué rechazar la diversidad de opiniones?

En la política española, ocurre al revés. Los populistas no dudan. Y a pesar de todo, se contradicen a diario: cambian, mutan, fluyen sin que nadie les pida cuentas porque la solidez nunca les ha importado. Los nacionalistas tampoco dudan. Ni los independentistas. Y así resulta muy difícil tratar con gente que siempre va cargada de certeza y dueña de la única razón. Este fanatismo político se asemeja al fanatismo religioso de cualquier credo. Con ese lenguaje mítico sobre su fe o sus naciones, sus soberanías, sus referendos y demás entelequias, buscan una emoción ya que al independentismo, dicen, no se le puede replicar solo con la ley porque es un sentimiento: el sentir propio de quienes se consideran nación. La realidad es que se está entrando en una dinámica en la que, ante los síntomas crecientes de desorientación del llamado bloque soberanista/independentista, todo parece valer para simular que las torpezas de sus políticos se ven arropadas por una incierta “sociedad civil”.

Y sin embargo, hay discursos hoy en día que se abren paso pese a su falta de verosimilitud.

Sin ideas con perspectiva es difícil dar explicaciones convincentes.

Luis Pertejo.

Madrid, agosto, 2017.