LA PELIGROSA TENDENCIA DE LAS CREENCIAS
Hay tres características de las creencias (en el sentido estricto del término, no en el genérico) que las hace particularmente peligrosas:
La primera es la de tipo cognitivo, si lo que afirman es verdadero o falso.
La segunda es la carga emocional que el creyente deposita en ellas y las hace adorables u odiosas (nunca afectivamente neutras).
Y la tercera es la que tienden a constituir el grupo espiritual de quienes las comparten, diferenciándose de comunidades vecinas de “infieles”, “extraños” o “bárbaros”.
Estas tres notas juntas son las que explican la peligrosa tendencia de las creencias y luego transformarse primero en dogmas, después en fanatismo y por último, en el peor de los casos, en masacres. Ellas hacen que sólo sea un verdadero creyente el que está dispuesto a morir (y sobre todo a matar) por la causa. Y así ha calado en nuestra sociedad el mensaje de que tan solo son dignos de ser transmitidos aquellos saberes, conocimientos e ideas que nos resulten de ayuda para determinados fines. El espectáculo del desdén, de la soberbia o del resentimiento es grato para aquellos que viven gran parte del tiempo instalados a gusto en ellos.
La más importante reforma educativa que deberíamos plantearnos no pasa por reforzar la enseñanza de la Religión Única y Verdadera (me refiero a cualquier Religión o proceso religioso), sino todo lo contrario: por estimular el pensamiento crítico, el sano escepticismo, la discusión razonable y la ilustración laica, que son las únicas vacunas capaces de protegernos contra las sanguinarias seguridades de los auténticos creyentes. Pero el creyente (de su Religión) muestra una característica habitual de los agresores “creenciales”: la convicción propia de la inocencia que él se reafirma como justo por definición. No hay terrorista que no se considere víctima (real o potencial) de quien amenaza a su pueblo (o a su religión, o a su clase, o a su tribu…), porque es fundamental la construcción de “su” enemigo a medida y conveniencia mediante la manipulación de los ciudadanos, el cual puede ser un rival (al que se le puede respetar e incluso estimar), un adversario (difícil de estimar), o un enemigo construido mediante innumerables mentiras, falacias y falsedades (con quien se imposibilita la conversación y el diálogo). Su identificación mediante la acumulación de valores negativos y su señalamiento como alguien indeseable y peligroso empieza por despojarle del carácter del otro yo, con lo que se consigue su maldad absoluta.
Y así se cumplen las tres características de las creencias para justificar la destrucción del enemigo.
Luis Pertejo.
Madrid, febrero, 2018.
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