ARTICULAR UNA ECONOMÍA
ÉTICA
En la nueva etapa en que se encuentra
nuestro país es preciso abordar reformas políticas, pero también proponer
actuaciones desde la sociedad civil en diversos campos, entre ellos, el
económico, atendiendo al marco global y local, sin caer en el autismo político,
como puede ocurrir cuando surge un nuevo Gobierno. Caracterizan nuestro tiempo
una globalización asimétrica, la crisis de refugiados políticos e inmigrantes
pobres, la financiarización de la economía. Aun así, siendo evidente de que se
trata de un factor importante, tampoco conviene sobreestimarlo y olvidarnos de
la célebre frase mantra de la campaña electoral de Bill Clinton: “Es la
economía, estúpido”. Es también la política y la configuración de un nuevo
orden geopolítico multipolar, la cohesión y fortaleza del país que se gobierna,
la persistencia de la pobreza y las desigualdades, el problema de la
dependencia de enfermos y personas de avanzada edad, la política sanitaria, la
precariedad en el empleo, la fuga de la inteligencia, el desafío de las nuevas tecnologías,
la digitalización, el reto del desarrollo sostenible, el cambio climático…
Ante este horizonte, cabe sugerir
propuestas como las siguientes para articular una economía ética, una economía
que ayude a crear buenas sociedades.
En primer lugar, erradicar la pobreza y reducir las desigualdades. Erradicar la pobreza es
el primero de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, y en esa tarea la
contribución de la economía y las empresas es esencial. Si la economía es la
ciencia que trata de superar la escasez, también tiene por meta eliminar la
pobreza.
Afortunadamente, el pensamiento sobre la
pobreza ha cambiado radicalmente, sobre todo en los dos últimos siglos. Los
pobres son como las sombras en un cuadro: proporcionan el contraste necesario.
Cualquier gobernante sueña con un mundo sin pobreza.
Y ese mundo no es utópico porque sabemos
que hoy la pobreza es evitable, pero también porque eliminarla no es solo un
modo de proteger a las sociedades frente a las externalidades negativas de la
pobreza, sino sobre todo un derecho de las personas a una vida sin pobreza.
Erradicar la pobreza no es sólo una medida de protección de los bien situados,
sino de empoderamiento de los desfavorecidos. Es lo que exige la afirmación
kantiana, nuclear en la ética cívica moderna, de que toda persona vale por sí
misma, tiene dignidad y no un simple precio.
Pero para empoderar a los pobres es
necesario fomentar la igualdad de oportunidades. Por eso se ha dicho con
razón que uno de los grandes retos, si no el mayor, consiste en reducir las
desigualdades, porque son indeseables por sí mismas y por la pobreza que
generan. Según los 700 expertos mundiales que participaron en la elaboración
del informe Global Risks 2014 en el Foro Económico de Davos, la
desigualdad es la cuestión que puede tener mayor impacto en la economía mundial
en la próxima década. Reducir la desigualdad importa tanto por su impacto en el
crecimiento económico como por equidad y justicia.
En segundo lugar, promover el pluralismo de modelos de empresa. Una economía pluralista hace
posible que actúen empresas convencionales, que buscan la rentabilidad como
tarea prioritaria, pero también entidades económicas que buscan satisfacer
necesidades sociales y evitar la exclusión. Son, en palabras de José Ángel
Moreno (Asociación Economistas sin Fronteras), “semillas de economía
alternativa”, nuevos modelos de empresa, de consumo e inversión, en los que la
actividad económica es instrumental. Se proponen construir un mundo nuevo desde
la actividad económica.
Cuentan entre ellas las empresas de
economía social, las de emprendedurismo social, la Economía del Bien Común, la
colaborativa, los sistemas de producción e intercambio de dinero social, y las
finanzas alternativas, que apuestan por la inversión social. Con todos los
interrogantes que plantean algunos de estos modelos de empresa, es cierto que
la economía social y solidaria está generando empleos y riqueza material, y es
un lugar de encuentro entre el sector social y el económico.
En tercer lugar, unir el poder de la economía a los ideales universales, aprovechar los
recursos para dar cuerpo a los valores de una ética cívica transnacional, que
debe formar parte de la actividad económica y traducirse en buenas prácticas.
Es preciso aceptar ofertas como la del
Pacto Mundial de Naciones Unidas, que propuso en 1999 Kofi Annan con las
siguientes palabras: “Elijamos unir el poder de los mercados con la autoridad
de los ideales universales. Elijamos reconciliar las fuerzas creadoras de la
empresa privada con las necesidades de los menos aventajados y con las
exigencias de las generaciones futuras”. En este camino se sitúan los objetivos
de desarrollo sostenible y los principios rectores “proteger, respetar, remediar”.
Atendiendo a estos principios, las empresas deben respetar los derechos
humanos, remediar las intervenciones injustas, e incluso promover la reforma de
legislaciones deficientes, valiéndose de su influencia y convirtiéndose en
agentes de justicia.
En cuarto lugar, asumir la responsabilidad social como una cuestión de justicia y de
prudencia. A pesar de las críticas muy justificadas que ha recibido la
responsabilidad social empresarial (RSE) por convertirse demasiado a menudo en
un producto cosmético, puede ayudar a crear buenas empresas y buenas sociedades
si se entiende como el intento de satisfacer las expectativas legítimas de
todos los afectados. Puede ser entonces una excelente herramienta de gestión,
óptimamente orientada; una buena medida de prudencia, porque convierte a los
afectados en aliados en juegos de suma positiva; y es una ineludible exigencia
de justicia, porque atender a los afectados es su razón de ser.
Y, por último, cultivar las
distintas motivaciones de la racionalidad económica. Suele entenderse que el
propio interés es el motor del mundo económico. Pero actuar sólo por el
autointerés es suicida. Son también esenciales la reciprocidad y la
cooperación, la capacidad de sellar contratos y cumplirlos, generando
instituciones sólidas y transparentes. Cuentan, pues, también la capacidad de
reciprocar, la empatía (la capacidad de sufrir con otros poniéndose en su
lugar) y el compromiso cívico dentro del marco de un Estado justo.
Promover el pluralismo de las
motivaciones en la actividad económica supone fortalecer la economía desde sus
propios principios. El pluralismo
permite satisfacer necesidades sociales y evitar la exclusión.
Pero si desea ser realmente innovadora,
puede recurrir también a esas razones del corazón que la razón geométrica no
conoce, a la razón compasiva, capaz de aunar interés propio, simpatía y
compromiso. Capaz de asumir la perspectiva de los que sufren y de comprometerse
con ellos.
Veremos.
Luis Pertejo.
Madrid, junio, 2018.
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