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EN BUSCA DEL EQUILIBRIO EMOCIONAL

Muchos milenios antes, cuando esta colina sin castillo en la que habitamos y vivimos, fuera un enmarañado bosque, y en un claro estuvieran descansando, afilando sus puntas de flecha, unos cazadores cubiertos de pieles, ¿qué voces oirían, qué sentimientos acelerarían sus corazones? Caza, hembra, muerte, incertidumbre, vida.

Fuese como fuese, de ellos venimos, son nuestra raíz; no se detiene la vida. Tampoco las palabras. Otras han interrumpido nuestro silencio y danzan sobre la bóveda del cielo que vemos: Espíritu, salud, comunicación, ciencia, desorden, sabiduría, irracionalidad, juventud, humanismo, dignidad, vida.
Y después de nosotros, mañana, cuando el hombre en su propio cuerpo vaya siendo afectado por la genética, la neurociencia, la nanotecnia y otros futuribles en el horizonte, ¿qué palabras danzarán en los silencios? ¿Cuáles serían nuestros sentimientos, nuestras emociones, nuestra personalidad? ¿qué podemos hacer cuando vemos tan torpemente llevando el timón de la nave?
Al menos, algo creemos: la nave es una galera. Si todos los galeotes anónimos unidos nos conjurásemos para remar solo por una banda, la nave cambiaría de rumbo obligando al timonel.
El futuro es manejable, la Vida es imparable.

Estamos viviendo en un mundo que parece haber perdido la brújula del razonamiento, viviendo en un mundo muy acelerado en el que, como contrapartida, el hombre está actuando de manera muy pasiva. No hay tiempo para la reflexión, y nos subimos a un tren sin saber cuál es el destino, y cuanto más rápido lleguemos, mejor.

Cuando hablo de la sociedad no hablo de la humanidad, sino del sistema de vida occidental. Establecido el paralelismo entre lo que sucede en lo individual y lo que sucede en lo social, pienso que la sociedad padece un alto riesgo de infarto, por llamarlo de alguna manera, porque la sociedad actual tiene, no ya incertidumbre, sino que tiene miedo.

Es una irracionalidad brutal que, en este momento, disponiendo de medios de comunicación instantáneos y de transporte rápidos, la ocurrencia de los gobernantes para hacer frente a la pasividad y pasotismo joven, sea hacer muros. La construcción de muros es una idea claramente medieval, y vivimos en un mundo donde la tecnología exige y casi impone la unidad global; el occidental tiene frente al mundo exterior un afán de dominio, de modificarlo, de aplicar la técnica. En suma, voluntad de transformación. El oriental, por lo menos en culturas tan importantes como las de China y la India, es otra cosa distinta: en lugar de la transformación del medio, en China tradicionalmente se ha perseguido la adaptación al mismo. El Tao busca la armonía, la adaptación, ser como el agua: no transformar la vasija donde se vive, sino acomodarse a ella. La cuestión estriba en ¿cómo podemos transformar lo que está ocurriendo?

El hombre siempre se ha caracterizado por un afán de supervivencia. Por un lado, la supervivencia física, natural. Y por otro, más difícil de definir, la supervivencia emocional, la que ha llevado a los grandes egoísmos, egocentrismos, extremismos, etc., porque en realidad no es más que una supervivencia de dominio.

En mis tiempos de estudiante de Ciencias, el lema era Science is measurement (La Ciencia es medición). Así pues, lo no medible no es ciencia. Y sin embargo estos valores no medibles son vitales para nosotros. Pero los que gobiernan por estadísticas no incluyen todo lo que es vital.

En consecuencia, una de las enfermedades de esta sociedad, de las que derivan muchas otras, es la hipereconomicidad, la economía exagerada, la productividad dejando aparte todas las que no medibles. Y ahí está la razón por la que siempre estoy invocando la reflexión. Me refiero a la reflexión que te ayude a elegir y ordenar un modo de vida, a estructurar tu personalidad; una reflexión que enseñe a establecer prioridades, a salir, o al menos a no perder pie de la vorágine impuesta por este mundo acelerado, porque si no es así, si permanecemos anclados en el engranaje, dando vueltas como una rueda más, se pierde la identidad personal. Y eso es grave.

¿Y cómo se puede conseguir un estado de equilibrio corporal y emocional? Observando a todo tipo de gentes y de diversas culturas, se puede elaborar una filosofía personal de los que andamos por este mundo, la cual es el resultado de una combinación entre Aristóteles y Platón. Es decir, por una parte, muy pragmática que gusta de la acción, de una acción que tenga motivación y una especifidad, un objetivo: este sería el lado aristotélico. Por otra parte, creo mucho en lo que podríamos definir el alma humana, espíritu, humanismo; eso es lo que podríamos llamar la parte platónica, y esa parte tiene mucha importancia, a mi modo de ver. En consecuencia, aplicando esta elaboración filosófica, se puede conseguir un estado de equilibrio entre la persona y sus actividades.

Luis Pertejo.

Madrid, septiembre, 2019