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LA VERDAD ABSOLUTA FRENTE AL RELATIVISMO

Si nos atenemos al concepto aristotélico, decir la verdad es decir lo que las cosas son. Así de simple; lo que es verdadero lo es, y lo que no lo es, no lo es. Ante una situación en la que te intentan engañar, te rebelarás y protestarás por el engaño. Claro está, siempre que estés seguro de ello. Si dudas, probablemente admitas que te has podido equivocar.

La verdad no se altera por el número de opiniones o de votos. La verdad no puede someterse a sufragio, salvo que lo que se busque sea ocultarla, negarla o manipularla.

Desde hace unas décadas, ha ido calando en la sociedad el relativismo de las cosas. Frases como “las cosas no son como lo que parecen”, “todo tiene una explicación”, “no hay una verdad absoluta” se han venido utilizando para relativizar cualquier hecho. Cabría preguntarse ¿por qué? Para seguidamente contestar: porque si no existe la verdad absoluta, es mucho más fácil manipular. Y esto es lo que busca el “poder”. Pero la ausencia de una verdad absoluta no solo beneficia al “poder”. Afecta a la comunicación entre seres racionales. Si tú tienes tu verdad y yo la mía, ambos estamos en posesión de la verdad. En este supuesto resulta absurdo hablar sobre algo que enfrenta tu verdad a la mía. ¿Para qué hablar si ambos llevamos razón? Nunca llegaremos a entendernos. Será un diálogo inútil, una pérdida de tiempo.

Dirán algunos, con buena intención que hablando se entiende la gente, y que por ello es bueno dialogar. Y yo no rechazo la bondad de la conversación. Pero no todos los diálogos son iguales porque no es posible dia-logar con sectarios, fanáticos, manipuladores ni violentos, pues ellos mismos se autoexcluyen del logos. La verdadera liberación, la revolución sensata, es la deliberación, la cual es un intercambio ideas, una confrontación de ideologías porque deliberar es renunciar al debate y es dialogar con razones ajenas enriqueciendo las propias sin imponerlas, considerando las distintas opiniones y no solo los prejuicios de uno mismo y esto nos lleva a consultar, examinar, estudiar, reflexionar… La deliberación busca la armonía entre lo diverso, el contraste sin hostilidad, la tolerancia y concordia entre personas con distintas opiniones y sistemas de valores.

No obstante, no me negarán aquellos bienintencionados que eso es así, si al final son ellos los que imponen su verdad, porque si es la suya la que sucumbe dudo mucho que alardeen del beneficio que conlleva la charla, el diálogo, la deliberación. Sin embargo, para que una conversación tenga una finalidad, es necesario una verdad absoluta, ya que no tendría sentido que se mantuvieran distintas verdades. Por ello, o bien se impone una verdad a la otra, o se produce la incomunicación.

Por otro lado, si la verdad es relativa, el “poder” siempre será arbitrario. Si la verdad no se ajusta a justicia, la ley también será arbitraria. Lo que ayer era bueno, hoy puede ser malo o viceversa, simplemente porque la verdad ha cambiado de acera. Es cuestión de hacerla versátil y adecuarla al interés del “poder”. Los mandados estarán siempre a merced del que manda, algo no tan diferente a lo que sucedía en el denostado absolutismo.

Teniendo en cuenta que para mentir es necesario conocer la verdad, los que la adulteran lo hacen con conocimiento de causa. Luego cabe preguntarse ¿cuáles son sus motivaciones? En algunos casos se descubrirán pronto, pero en muchos otros costará darse cuenta de ellas, en especial cuando quien lo hace es el “poder”, para quien la falsedad es un instrumento político basada en una mentira institucional.

Porque si buscar la verdad en la justicia puede resultar utópico, conformarse con cualquier verdad convierte a la equidad en pura arbitrariedad. Irónicamente, Ruiseñol apunta que: “El que busca la verdad merece el castigo de encontrarla”.

Alguien y con razón puede decir que hay casos en que la verdad es relativa. Es cierto, la verdad relativa también existe, pero ello no niega la absoluta. La percepción de un acontecimiento o la bondad de un alimento son ejemplos de esa verdad relativa. Afirmar que ayer no salió el sol o que el pan es un alimento bueno, puede ser verdad en un determinado punto del globo, o para una persona que no sea celíaca. Pero no hemos de caer en la trampa de aceptar por ello la relatividad de la verdad. La verdad siempre es absoluta. Lo que puede ser relativo es el hecho por el que se dicta. Dicho de otra forma, hay hechos objetivos y hechos subjetivos. Pero los hechos ahí están, aunque hay quienes pretenden negarlos o tergiversarlos. Y esto lo estamos viendo, viviendo y sufriendo cada día.

El miedo es el principal factor que alienta la mentira. La falta de valor nos hace permeables a admitir falsas verdades. Si no nos rebelamos ante la mentira, seremos proclives a perder lo nuestro, porque nos engañarán. El miedo a su vez provoca dudas y estas nos debilitan porque perdemos seguridad y nuestras convicciones se evaporan y la certeza nos abandona. Estamos a un paso de admitir cualquier sinrazón porque nuestra racionalidad merma… y entonces el “poder” dispone de nosotros a su antojo.

El hombre actual está rodeado de información y nunca en la historia conocida el hombre ha dispuesto de tanta reseña a su alcance. ¿Cómo es posible, pues, que la verdad perezca? Si todos piensan que un determinado acontecimiento ha sido bueno cuando a mí me ha parecido detestable ¿no seré yo el que esté equivocado? Acabas de perder la confianza en ti mismo. Y aquí está la trampa, porque resulto más vulnerable. Entonces, ¿qué hacer?, ¿cómo defender la verdad?, ¿cómo enfrentarse al relativismo?

Con fe. Fe en uno mismo y en mis principios, sabiendo de antemano que aquellos que censuran tu fe, son los que luego te pedirán que creas en ellos.

Con fuerza. Dispuesto a afrontar el insulto y la amenaza porque para ellos, serás un intransigente simplemente por defender aquello en lo que crees.

Con la razón. Porque solo desde el conocimiento se puede ganar la batalla de las ideas. Algo para lo que el enemigo no está preparado, ya que en sus filas abunda la irracionalidad. No ha de sonrojarnos decir aquello cuando la razón nos ampare y no sentir temor al mantenernos fieles en lo se cree si estás en posesión de la verdad. Claro que caemos de nuevo en afianzarnos en “nuestra” verdad. Pero esta verdad, en la que creemos, a diferencia de la mentira, triunfa por sí misma, no necesita apoyos de ninguna clase.

Hoy, más que nunca, debemos andar con cuidado porque más allá de la existencia de una verdad absoluta, quienes la niegan lo hacen porque quieren imponer la suya. Y para contrarrestarles se ha de vivir sobre los firmes márgenes que nos da la valentía y la entereza para poder hablar sobre aquello que otros quieren evitar.

Y como escribe la poeta Francisca Aguirre, reciente premio Nacional de las Letras:

Ya nada podréis,

porque la fuerza no estaba en vosotros,

estaba en mi debilidad.

Luis Pertejo.

Madrid, noviembre, 2018.